Blog d'orientation anthroposophique

  Née dans l'Antiquité gréco-latine pour célébrer le retour de la lumière après le solstice d'hiver, l'Épiphanie s'est transformée au fil des siècles en une fête chrétienne marquant la « manifestation » de Jésus au monde. Nous trouvons là comment La Lumière du Monde , le Soleil spirituel connu des traditions païennes; l'Être solaire adoubé dans de nombreuses traditions parce que vu spirituellement par ses initiés, prépara sa lente incarnation au tournant des Âges. Enfin, du Jésus de la lignée de Salomon donnée par L'Evangile selon Mathieu (chap II-1 à 12 ) : 01 - Jésus était né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode le Grand. Or, voici que des mages venus d’Orient arrivèrent à Jérusalem 02 - et demandèrent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu son étoile à l’orient et nous sommes venus nous prosterner devant lui. » 03 - En apprenant cela, le roi Hérode fut bouleversé, et tout Jérusalem avec lui. 04 - Il réunit tous les grands prê...

  Certainement que ce titre fera réagir les lecteurs connaisseurs de l'oeuvre de Rudolf Steiner. Et cependant il me semble approprié pour décrire ce à partir de quoi (les résultats d'une perception suprasensible ), nous essayons de penser le monde sensible relié aux forces suprasensibles agissant dans le cosmos comme dans l'Homme A partir de ces déterminants incongrus pour certains, il est incontestable que surgisse chez nombre de profanes le concept d'ésotérisme voire d'occultisme et par effet déformant sectarisme=emprise mentale ou financière = complotisme et tutti quanti ! C'est donc logiquement que cette approche holistique se trouve encore aujourd'hui suspecte ou taxée péremptoirement de secte. Ses adversaires déclarés de quelques bords politiques ou confessionnels qu'ils soient la rejettent largement et ne veulent rien apprendre d'elle en dehors de ce que des "spécialistes" ou " d'anciens adeptes" disent d'elle surto...

  De toutes les œuvres écrites par Rudolf Steiner, Philosophie de la liberté (1894) restera comme la pierre de l’édifice de toute sa vie. Comme il confiera à Walter Johannes Stein (philosophe autrichien, pionnier de la diffusion de l’anthroposophie et historien du courant historique du Graal) qui lui demandait ce qui subsisterait de son œuvre dans quelques siècles : « Rien !… Sauf La philosophie de la liberté, mais à partir d'elle, le reste peut être retrouvé.  ». C’est dire si cet ouvrage était absolument central à ses yeux ! Au chapitre X, de son autobiographie (1) parue à la fin de sa vie, il  nous confie ceci : " Lorsque je revois les trois premières décennies de mon existence, j'ai l'impression de les avoir menées jusqu'à un certain aboutissement. A la fin de cette époque je partis pour Weimar où, pendant près de sept ans, j'allais travailler aux Archives de Goethe et Schiller. Le temps passé à Vienne, depuis mon premier voyage à Weimar jusqu'à mon ...

  A une époque où la spiritualité et l'ésotérisme sont considérés comme perte de temps, la confusion entre New-Age et l'école de science de l'Esprit christique incarnée au 20ème siècle par Rudolf Steiner est savamment entretenue. Le New Age est un mouvement spirituel et culturel qui a émergé dans les années 1970. Il englobe une variété de croyances et de pratiques qui cherchent à promouvoir la croissance personnelle, et une vision holistique de la vie. Le New Age intègre souvent des éléments de différentes traditions religieuses et philosophiques, y compris le bouddhisme, le taoïsme, le christianisme mystique, et les philosophies orientales. Les adeptes du New Age peuvent s'intéresser à des pratiques telles que la méditation, la guérison énergétique, l'astrologie, la spiritualité environnementale, et d'autres formes de développement personnel. Ce mouvement prône généralement l'idée que l'individu a le pouvoir de créer sa propre réalité et d'évoluer s...

  L’histoire de Kaspar   L’étrange histoire de Kaspar Hauser commence le 26 mai 1828. C'est par cette journée de Pentecôte que deux artisans de Nuremberg, discutant à la Place du Suif, voient apparaître un jeune garçon étrange. L'adolescent est mal vêtu et sa démarche laisse croire qu'il est ivre, ou complètement idiot. Il tend aux deux compagnons une lettre adressée à Monsieur le capitaine commandant le 4e escadron du régiment de chevau-légers. Le jeune homme demande à être conduit chez le capitaine de la cavalerie. On l'amène plutôt au poste de police de la Porte-Neuve. Puis, en compagnie des artisans et de policiers, il se rend chez M. von Wessening, le capitaine des chevaux-légers. Les hommes prennent alors connaissance du contenu de la lettre. Elle contient deux billets. Le premier des deux messages, écrit par l'homme qui a élevé Kaspar Hauser, débute ainsi : « Très honoré monsieur le capitaine, Je vous envoie un garçon qui voudrait servir fidèlement son roi e...